纳兰朵刚刚产子，身体虚弱，看着襁褓中天真的孩子，前额宽阔，双眸乌黑，灵活转动，哭声响亮，产婆抱着他满脸欣喜，你看这孩子身体健实，哭声响亮，以后一定能够成为草原上最强大的男人，产婆说着这些话时，纳兰朵却若有所思，心神不宁，她还在反复回忆那一夜狼群闯营的情景，她从鬼门关绕了一圈回来。

　　这件事情已经让她郁闷很久了，没想到几日之后，有个喇嘛从这儿经过，因旅途跋涉口渴向她讨了杯水，喇嘛喝了心满意足，这时产婆带着孩子过来请求喂奶，孩子的哭声吸引了喇嘛的注意力，喇嘛一见大为惊奇，请求让他抱抱孩子，产婆答应了，喇嘛端详许久，默然无声，眉头皱紧，纳兰朵和产婆观察到他神色的变化，好奇询问原因，喇嘛良久叹息，怎么会这样呢，真是令人烦恼啊！

　　纳兰朵她们心下更奇，关切地问，大师有话不妨直说，这里没有其他人，是不是你觉得这孩子有什么异常，喇嘛又叹息一声，缓缓说道：“你们过来看，这孩子面相奇特……”，孩子长相其实丑陋，纳兰朵心里早就不悦了，更想听听这喇嘛能说什么。

　　“你们留意一下这孩子眉骨高突，颧骨略露骨，两腮无肉，腮骨有小外张，眉毛粗浓，鼻子尖向下压，犹似一个钩，此等相貌……”

　　纳兰朵和产婆都感觉到有些不对了，这种相貌不仅影响审美，难道在命理上也有所牵制么？纳兰朵已经有些沉不住气，“那又如何？”

　　喇嘛心思沉重，“眉骨高突，这种人多冷酷无情，破坏性强，另外，周印堂塌陷，天苍也不饱满，决定了事业不顺，财富不聚。所以，最后在利益与欲望的驱使下走上了极端的道路。眉骨高突之人，本来就是狂暴难收的好斗之人，古书记载，眉骨代表兄弟宫，眉骨高突又露骨者，必然对兄弟友人无情，因为，露骨为杀为凶，圆润丰肉才是吉相。一旦发怒，丝毫不论义气也不问交情。”

　　纳兰朵和产婆不由皱眉。

　　“眉为两目之华盖，实为面之威仪，乃日月之英华，主贤愚辨别。眉毛粗而浓，逆而乱者，性凶顽；眉中间相距极近的人，性暴躁、乖戾、心地狭窄，鼻子最忌孤峰，太高与颧骨不对称，忌短促、短尖，短促短尖者，必是贫贱愚苦之流入忌尖勾，如鹰嘴鼻者，必是奸诈之流，忌弯曲、破缺、偏歪。有这种鼻子的人，个性贪婪，自私自利，为入奸险妒诈，鼻子尖有肉，心无毒；鼻形如钩，不可交。”

　　听完这话，纳兰朵脸色大变，产婆由喜转怒，不由骂道：“你这僧人，好是无礼，这孩子与你无冤无仇，而且刚出生什么都不懂，你偏要说他是灾星，到底用意何在？”她在盛怒之下竟然夺过僧人手中的水，“早知如此，连这碗水也不给你！”

　　喇嘛并不恼怒，反而平静含笑，缓缓走出帐去，“种种因缘，谁是谁非，又怎么能说得清呢，也希望这孩子能够遇见一些特别的人，改变他的心性运程！”

　　喇嘛走了，纳兰朵还幽幽看着帐外，这时孩子又哭声响亮，产婆关爱地摇着他，看着主人不悦的神色，心里已经明白七八分，“主人，那个喇嘛纯属胡说八道，就当他发疯好了，千万不能着了这疯僧的道啊！”

　　然而纳兰朵眼神空洞，不知是否听见了她的话。

　　然而谁也没想到入冬之际草原竟然遭遇了百年难遇的大风雪，草场被破坏，牲畜也损失了不少，人们缺水缺粮，生命受到巨大的威胁，部落里怨声载道，惊慌无比，这些对酋长扎音达礼来说是一场巨大的考验，这些天来他的饮食睡眠都受到了影响，人也憔悴了不少，如果不能很好地解决这些事情，部落恐怕会产生哗变，整个部落都会受到内外威胁，当扎音达礼和太师阿达古木巡视营盘的时候，雪片沾湿了发鬓，扎音达礼眼睛红红，然而却浮现出笑意，“阿达古木，夏猎冬狩，我们明天和往年一样去打猎如何？”

　　阿达古木会心一笑，“好啊，难得酋长还有兴致，我一定奉陪到底！”

　　狩猎现场，人声响动，弓箭华丽，白刃闪光，旌旗蔽日。

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。回看射雕处，千里暮云平。

　　狩猎的方式多种多样，有火攻、围猎、网捕、索套、骑马箭射等，有时是几种方法同时使用。用火攻法时，先纵火焚烧草木，使野兽难以逃脱，最后捕获之。狩猎是人类最早掌握的谋生技能之一，随着人类文明的发展，狩猎逐渐地具有了娱乐、军事、体育的多重性质，成为习武练兵、强身健体、振奋精神、谋取收获的一项集体性的综合运动。《周礼》中记载君王四季田猎，作为礼仪的田猎被后来的统治者沿袭了下来。

　　酋长今日兴致很高，将一壶美酒递给阿达古木，阿达古木婉拒，“酋长，我之前因为好酒误事，所以我现在把酒戒了！”

　　酋长纵声大笑，“难得太师如此谨慎，然而事情却不完全是这样，酒能提人精神，暖人身体，无论如何，酒还是要喝的。”

　　酋长所爱好的娱乐便是围猎，。同时他也爱好骏马和美酒。对于后者乃是他跟他的人民所共享的嗜好，但是在这里，也和在别处一样，他表现出他常有的自制心和节制力。他虽然在军队里是禁止嗜酒无度的，但是决不去硬性规定完全禁止酒类的饮用。他说：“假如人不能禁酒，务求每月仅醉三次，三次以上即是罪行。能醉二次自较三次为佳，能醉一次更佳，不醉尤佳。然在何处能觅此不醉之人呢？”

　　阿达古木轻松笑了，“也是，也是，还是酋长明事理！”

　　阿达古木心中不解，“酋长，现在时局动荡，为何兴致依然不减？”

　　“阿达古木，这你就不知道了，草原蒙灾，我们需要向神灵长生天祈祷，而狩猎也是一种祈祷方式，我们可以从中振奋精神，狩猎之益处，难以尽述！有人说我塞外行围，劳苦军士，不知太平日久，岂可遂忘武备！我自幼至老，凡用鸟枪、弓矢获虎一百三十五只，熊二十、豹二十丑、猞猁狲十、麋鹿十四、狼九十六、野猪一百三十二，哨获之鹿凡数百，其余射获诸兽，不胜计矣。”

　　他说这话时骄傲无比，其荣耀远胜战场上斩首上万的将军。

　　酋长问道：“阿达古木，你觉得人生以何为快乐？”

　　阿达古木思索一下，“大丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；六合大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也。”

　　酋长不由打趣道：“太师去了几次中原，连说话的语气都有些像南人了，哈哈！”

　　阿达古木笑道：“那酋长以何为乐呢？”

　　酋长神秘一笑，“不然，人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。”

　　酋长的快乐就是攻城拔地，血流成河，烧杀掠夺，让他们的至爱之人每日以泪洗面，牲畜妻女纳为己有，阿达古木心下凛然，这就是草原上强者的逻辑，也是天下所有霸主的精神动力。

　　两人说笑之间，一只狍子跃入视野，酋长搭弓，箭光闪动处，狍子应声而倒，立时欢呼声大起。

　　奔驰在山林草原之间；战马嘶鸣，飞箭如雨，武士拿着刀剑奔走呐喊：连最凶猛的禽兽见了，也为之心惊肉颤，经过一番追逐鏖战，猎获物把后车装满。日暮天黑，山林深处举行盛大的庆宴，篝火烧烤的野味喷香，大碗的美酒斟满，歌舞欢乐之后是沉醉的酣眠。